略論歐洲十九世紀初期英國文學之拜倫與他的長詩《恰爾德.哈洛爾德游記》
文 / 禾之曉
喬治·戈登·拜倫(1788~1824)是英國19世紀初期偉大浪漫主義詩人。1788年1月22日出生在一個古老沒落的貴族家庭。父親曾供職于英國海軍，母親是英格蘭人。父親將母親的財產(chǎn)揮霍盡凈，為避債逃到法國，并于1791年故于異鄉(xiāng)。
拜倫跟隨母親在蘇格蘭度過了貧窮而孤寂的童年，10歲的時候，繼承了家族的爵位與莊園。父母的離異，他自己的生理殘疾，蘇格蘭大自然的風光以及鄉(xiāng)間的樸實生活，在拜倫幼年的心靈中留下深深的印記。
1801年拜論就讀于哈羅中學，1805年入劍橋大學。1807年出版第一本詩集《懶散的時日》其中雖不乏模仿，但也明顯地表現(xiàn)出詩人對現(xiàn)實的不滿，對周圍庸俗環(huán)境及上流社會的輕蔑與鄙視。以及詩人在空虛的喧囂中所感到的寂寞和孤獨的悲哀。詩集出版的第二年《愛丁堡評論》發(fā)表匿名文章對其進行挖苦、諷刺。1809年拜倫寫出長篇諷刺詩(英格蘭詩人與蘇格蘭評論》進行回擊，這首長詩顯示了拜倫作為一個諷刺詩人的才華，確立了他在英國詩壇上的地位。在詩篇中，拜倫不僅向資產(chǎn)階級自由主義及反動集團發(fā)動猛烈進攻，而且還以文學評論家的身份對英國文學界各派力量作了評論。特別是對湖畔派詩人脫離社會的神秘主義傾向進行嚴正的譴責。此外，他還批評司各特不應將封建社會的內(nèi)亂詩情化，對封建騎士階層的道德加以寬容。
1809年大學畢業(yè)后，拜倫在貴族院獲取了世襲議員的席位但卻受到歧視。于是拜倫帶著一種憤懣的心情離開了祖國，先后游歷了葡萄牙、西班牙、馬爾他、阿爾巴尼亞、希臘、土耳其等地。當時這些國家的民族解放運動正在發(fā)展，資產(chǎn)階級民主運動也正在開始。這次旅行大大開拓了詩人的社會政治視野。
1811年7月拜倫回到英國，這次旅行醞釀了后來的《東方敘事詩》并在歸途中創(chuàng)作了《恰爾德·哈洛爾德游記》的第一、二章，內(nèi)容就是這次出國游歷的所見所聞。這兩章在1812年發(fā)表時，震動了歐洲詩壇。全詩共四章，后兩章完成于詩人流亡時期，是詩人在滑鐵盧戰(zhàn)役之后在比利時、瑞士、意大利等地的見聞與感想。長詩主要是浪漫主義抒情，但其中也有直接刻畫諷刺現(xiàn)實的章節(jié)，還有些章節(jié)直接抒發(fā)詩人對哲學、政治和藝術的見解。在浪漫主義文學中《恰爾德·哈洛爾德游記》第一次以政治和社會問題為題材，內(nèi)容獨特而新穎。
長詩的主角恰爾德.哈洛爾德是一個叛逆的貴族青年，一個孤獨而憂郁的漂泊者，是“拜倫式英雄”的雛型。他深深地熱愛自己的祖國。而又厭惡、憎恨處在空虛無聊的現(xiàn)實社會。他高傲的性格，讓他不為虛偽的上流社會所容。而他的貴族習氣，又使他不與人民交往。由于對生活的厭倦、冷漠，陷入難以解脫的痛苦之中，終于悲憤地離開了祖國，到海外尋求解脫，開始了孤獨而憂郁的漂泊的生活。
《恰爾德·哈洛爾德游記》主要通過恰爾德和詩人自己的浪漫抒情，表現(xiàn)了對拿破侖的侵略，英國干涉民族獨立運動等各種暴政的憤怒:對萊茵河、阿爾卑斯山……以及意大利建筑與雕刻美的喜愛與欣賞;對盧梭、伏爾泰等歷史先進人物的尊敬;對反抗壓迫爭取獨立與自由的各國人民的贊美與鼓動;以及對周圍環(huán)境的厭棄與失望，有“抒情史詩”之稱。
長詩第一章主要是描寫在拿破侖的鐵蹄下，西班牙人民的苦難他們的反抗以及對自由解放的渴望。詩人贊揚西班牙人民的過去和它不屈的現(xiàn)在，歌頌由農(nóng)民手工業(yè)者組成的游擊隊反對入侵者的英勇斗爭，塑造了一位參加薩拉哥薩保衛(wèi)戰(zhàn)的西班牙女游擊隊員的光輝形象。對英國、西班牙、葡萄牙的統(tǒng)治者，對入侵者拿破侖，詩人顯示了極大的憎恨。同時，詩人又感到西班牙人民反對侵略者的斗爭，歸根到底只不過是對本國的君主制度有益。所以，在詩篇中又流露對前途無望的悲哀。
第二章·恰爾德·哈洛爾德來到希臘，希臘人民正遭受土耳其的奴役而尚未起來斗爭。詩人站在被土耳其奴役的希臘土地上，眼望著燦爛而凄涼的歷史遺跡，回憶著希臘偉大光榮的過去，哀嘆著近代希臘的懦弱，詩人激勵希臘人民起來斗爭，追回失去的自由:“誰想要獲得自由，必須自己起來斗爭。”
相隔六、七年之后，拜倫完成了第三章(1816年)和第四章（1818年）。這期間，詩人的生活發(fā)生了極大轉折--永遠地被逐出祖國。他忍受著難以言狀的憂郁、帶著自尊與痛楚，從一個國土走向另一個國土。
第三章的開頭，詩人以極其深沉的歌聲唱出被上流社會放逐的憤懣。詩人來到比利時,憑吊滑鐵盧戰(zhàn)場,評說拿破侖的功過。從比利時沿萊茵河來到日內(nèi)瓦湖畔,詩人以昂揚的情緒追憶法國大革命,謳歌它的先驅者--啟蒙主義者盧梭、伏爾泰，表達自己對啟蒙主義者自由平等思想的忠誠。
第四章是在詩人流亡到意大利后寫的。當時意大利正處于奧地利的統(tǒng)治之下，被分裂成許多小邦。詩人用意大利光榮的歷史，意大利當時民族的災難,激勵愛國志士起來推翻奧地利的暴虐統(tǒng)治,實現(xiàn)民族的統(tǒng)一和解放。
第三、四章同前兩章相比較，恰爾德·哈洛爾德的形象減弱而詩人本人的形象大大加強，拜倫把自己的所見、所感、所想，隨時隨地自由地抒發(fā)出來，因此這兩章政論色彩表現(xiàn)得異常強烈。
三、四章創(chuàng)作時間正值意大利、希臘等國人民斗爭高漲之時，而詩人又同斗爭發(fā)生了實際聯(lián)系，從而使他的創(chuàng)作獲得一種新的生氣和力量，表現(xiàn)出了對自由必勝的信念:
但自由啊，你的旗幟雖破而仍飄揚天空，
招展著，就象雷雨似地迎接狂風;
你的號角雖已中斷，余音漸漸低沉，
依然是暴風雨后最嘹亮的聲音。
你的樹木失了花朵，樹干遍體鱗傷，
受了斧鉞的摧殘，似乎沒有多大希望，
但樹漿保存著，而且種子已深深入土，
甚至已傳播到那北國的土地上，
一個較好的春天會帶來不那么苦的瓜果。
詩人在恰爾德·哈洛爾德的形象里，反映出自己生活與性格的某些特點，高傲孤獨，對上流社會的憎惡與鄙視等，但主人公那種冷漠靜觀的消極生活態(tài)度則與詩人不同。詩人熱切關注人民的斗爭，焦慮著人民的未來的前途與命運，懷抱著從事英雄事業(yè)的理想。
作者簡介：禾之曉，專業(yè)作家詩人，誠實守信，不忘初心，執(zhí)一不失。篤信：上善若水任方圓， 厚德載物，自強不息，日三省：自律自立自強 ，力致仁義禮智信， 溫良恭儉讓。
（本期主審：夕顏）
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發(fā)表于 2022-10-27 19:27
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