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讀《泰山翁說(shuō)》
文/周慎寶
八月底，秋涼開(kāi)始，在綿綿細(xì)雨中我收到從泰山腳下快遞來(lái)的新版書(shū)——《泰山翁說(shuō)》。著書(shū)者就是一位大名鼎鼎的“泰山翁”，即李繼政先生。
李繼政先生自幼喜歡寫(xiě)作，但凡一個(gè)喜歡上文字的人，一生不論做什么工作，都熱愛(ài)著自已的熱愛(ài)，文字寫(xiě)作像小蟲(chóng)一樣在體內(nèi)孺動(dòng)，隨時(shí)會(huì)提醒自已讓文字在腦手間飛動(dòng)?；诖耍麖恼资?，從一個(gè)電影放映隊(duì)長(zhǎng)到基層黨委秘書(shū)到副縣級(jí)干部退休，一路都與文字為伍，文字輝煌了他的從政生涯。同時(shí)，前半生的文字工作，也練就了他造句成章的扎實(shí)的寫(xiě)作功底，在日夜繁重的筆耕中寫(xiě)出了等身的政文，成為“筆桿子”。
他取其眾多所寫(xiě)政文中的精華，或注意發(fā)現(xiàn)、破解帶有普遍性的難題，形成一篇篇小文章，在職時(shí)發(fā)表經(jīng)濟(jì)研究方面的論文57篇，其中國(guó)家級(jí)刊物發(fā)表21篇；中共中央辦公廳《求是》雜志《內(nèi)部文稿》發(fā)表5篇。多篇論文被資料性刊物轉(zhuǎn)載或收編。
如今，李繼政先生已年過(guò)古稀，仍筆耕不綴，堅(jiān)持了十多年從機(jī)關(guān)政文到文學(xué)作品的轉(zhuǎn)型、過(guò)度。
文學(xué)創(chuàng)作要用文學(xué)語(yǔ)言，用寫(xiě)文件寫(xiě)講話用的政文語(yǔ)言去寫(xiě)文學(xué)作品會(huì)顯得干巴、生硬，構(gòu)架的事件故事會(huì)缺乏潤(rùn)澤性，可讀性不強(qiáng)。鑒于此，他在讀一些優(yōu)秀文學(xué)作品的同時(shí)，試寫(xiě)了散文、小說(shuō)、詩(shī)歌等體裁的短文，反復(fù)閱讀自已個(gè)別短文的同時(shí)，加以修改后選優(yōu)投稿，發(fā)表在《泰安日?qǐng)?bào)》《泰山文化》等當(dāng)?shù)貓?bào)刊上。文學(xué)作品的發(fā)表，給了他更大的創(chuàng)作信心，以致于好多作品在專業(yè)性副刊和省級(jí)文學(xué)報(bào)刊上發(fā)表。李繼政先生的小小說(shuō)《二胎啊二胎》等多篇文學(xué)作品，曾在我主編的《文明鋼城》副刊和《望月文學(xué)》雜志上發(fā)表。他的作品已結(jié)集出版了三本書(shū)?！短┥轿陶f(shuō)》是其中一本。
盡管他“十年寒窗”在文學(xué)語(yǔ)言的錘煉上下了苦功，但他的文學(xué)作品中仍?shī)A雜著演變了的政文語(yǔ)言元素。我收到他的《泰山翁說(shuō)》后，除拍成圖片發(fā)抖音外，我趁正下秋雨之際閉門(mén)拜讀，有的是細(xì)讀，有的是粗讀，有些他在“望月文學(xué)選稿群”里發(fā)過(guò)的作品就沒(méi)有再讀。書(shū)中有雜文、散文、隨筆，也有小說(shuō)。讀后，覺(jué)得他帶有政文語(yǔ)言元素的文學(xué)語(yǔ)言，卻成了李繼政先生文學(xué)作品的一種風(fēng)格。也許文如其人，沒(méi)有太多的委婉和婉約，有的是胸有成竹的開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、單刀直入，有不吐不快的文字個(gè)性。魏巍有新聞?dòng)浾咄ㄓ嵤降纳⑽?，而李繼政先生形成了“政文式的散文”風(fēng)格，讀來(lái)痛痛快快。一氣讀完，覺(jué)得立意深遠(yuǎn)，觀點(diǎn)鮮明，牢記不忘。
李繼政先生的作品，在長(zhǎng)期生活磨練和長(zhǎng)期文字歷練中，牢牢把握了文學(xué)創(chuàng)作的三點(diǎn)：一是思想，二是生活，三是藝術(shù)。
作品中的思想，首先要有正確的思想去實(shí)現(xiàn)。正確的思想必須有正確的世界觀作引領(lǐng)。有什么樣的世界觀就有什么樣的思想。因此，一個(gè)優(yōu)秀的作家，必須具備正確的世界觀，在觀察世界萬(wàn)物和社會(huì)生活實(shí)踐中，提高鑒賞真、善、美、或假、惡、丑的能力，要分辨什么是鮮花，什么是毒草，在作品立意上就要充滿崇尚真善美的正能量。偉人早在延安時(shí)期就明確提出“文藝為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”，為人民大眾服務(wù)，就是站在黨和人民大眾一邊，去立意構(gòu)思文學(xué)藝術(shù)作品，生產(chǎn)出的文學(xué)作品要啟發(fā)鼓舞人民群眾，給人民以精神力量，更好地完成革命和建設(shè)的大業(yè)，用今天的話說(shuō)就是服務(wù)改革開(kāi)放、服務(wù)真、善、美。只要立足于人民、立足于祖國(guó)、貼近人們生活，創(chuàng)作的思想才能端正。思想品質(zhì)端正了，創(chuàng)作出的作品才有正能量，才有生命力，才能經(jīng)得住時(shí)間的檢驗(yàn)。
文集《泰山翁說(shuō)》中的文章篇篇充滿陽(yáng)光、充滿正能量，宏揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，站在黨和人民大眾的立場(chǎng)上去鼓與呼，雖個(gè)別話語(yǔ)聞之刺耳，但立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明。
這些作品之所以思想性強(qiáng)，就是著作人李繼政先生是一個(gè)思想領(lǐng)先，剛正不阿的人，在黨的培養(yǎng)教育下，黨性強(qiáng)、覺(jué)悟高，在工作生活上和大是大非問(wèn)題上立場(chǎng)端正、旗幟鮮明，不斷改造世界觀，形成了以正確的世界觀去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。文學(xué)作品講求思想性和文學(xué)性的統(tǒng)一，無(wú)論寫(xiě)政文還是寫(xiě)文學(xué)作品，思想性始終是他寫(xiě)作的第一抓手，長(zhǎng)抓不懈。
文學(xué)作品來(lái)源于生活，而且高于生活。這種說(shuō)法已成為常識(shí)，但真正操作起來(lái)并不容易。深入生活，調(diào)查研究，這是一個(gè)作家經(jīng)常性的工作。深入生活并不是組織幾個(gè)人到工廠農(nóng)村或家庭走一走、看一看，聽(tīng)聽(tīng)匯報(bào)，回來(lái)就寫(xiě)出文學(xué)作品。這是記者寫(xiě)新聞報(bào)道的一些做法。而作家創(chuàng)作出好的文學(xué)作品，除自已自幼的人生經(jīng)歷和生活閱歷外，要學(xué)會(huì)觀察生活、體驗(yàn)生活。對(duì)生活中的事物要充滿好奇心和童心，人家發(fā)現(xiàn)不了的生活?yuàn)W妙你發(fā)現(xiàn)了，人家不屑一顧的事物你反而產(chǎn)生濃厚興趣，然后，去粗取精，去偽存真，吸收生活中對(duì)自已有用的營(yíng)養(yǎng)，用文字描繪刻畫(huà)出來(lái)。這樣寫(xiě)出來(lái)的作品貼近生活，生動(dòng)感人。
一個(gè)文化部長(zhǎng)作家退下來(lái)后，與夫人到農(nóng)村住幾年，接近群眾，記錄群眾生活故事，成為高產(chǎn)小說(shuō)家。路遙寫(xiě)《平凡的世界》，長(zhǎng)期吃住在煤礦，和職工一起下井同吃同勞動(dòng)，到山區(qū)放羊養(yǎng)豬。在公社化時(shí)期有一位作家在我老家體驗(yàn)生活，與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，回去完成了長(zhǎng)篇。這些，都是作家深入生活的典范。
深入生活，觀察分析問(wèn)題，要有好的思想作指導(dǎo)，提高對(duì)生活素材的鑒賞能力，把一些有價(jià)值的素材積累起來(lái)，豐富自已的素材庫(kù)，用這些材料隨時(shí)架構(gòu)自已所想要的文學(xué)作品。
李繼政先生就是一個(gè)注意觀察生活、體悟生活的作家。由于多年從政養(yǎng)成了以黨和人民的立場(chǎng)觀點(diǎn)去觀察分析問(wèn)題的能力，當(dāng)今社會(huì)在發(fā)展建設(shè)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，隨時(shí)會(huì)進(jìn)入他的視野，捕捉一些有價(jià)值的細(xì)節(jié)，用文學(xué)形式寫(xiě)成小說(shuō)、散文和雜文，使讀者讀來(lái)從中受益。他所寫(xiě)的題材廣泛，涉及社會(huì)生活的方方面面。由于他有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，愛(ài)憎分明，褒貶兼之。他寫(xiě)人們的生育觀，寫(xiě)微信群，寫(xiě)?zhàn)B狗與文明，寫(xiě)吃穿錢(qián)，寫(xiě)上至明星名人下至平民弱勢(shì)群體，他寫(xiě)魯迅、莫言、郭沫若、董卿……無(wú)所不及。這些無(wú)一不是生活的發(fā)現(xiàn)和感悟。他寫(xiě)出了人人心中有，人人筆下無(wú)的正能量作品。
有了好的立意好的生活素材，要有好的藝術(shù)手法去構(gòu)架，寫(xiě)出自已滿意的文學(xué)作品。李繼政先生在多讀多練的基礎(chǔ)上，一改政文的寫(xiě)作手法，用文學(xué)手法去描寫(xiě)刻畫(huà)事件和人物，盡可能地開(kāi)拓自已的想象空間，實(shí)現(xiàn)思想和藝術(shù)的統(tǒng)一。他的文章干凈利落、收放有度、不拖泥帶水，觀點(diǎn)明確，思想意義深刻，無(wú)不體現(xiàn)他的耿直人格和憂國(guó)憂民的胸懷。
《泰山翁說(shuō)》是一本好書(shū)，開(kāi)卷有益。
——2022年8月29日于西安
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發(fā)表于 2022-9-3 10:59
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