蓬萊牌坊里舊事

仙境太乙真人(仙境太乙真人)

牌坊里舊事

張世峰

在天津的孫緯業(yè)表哥退休后，一直致力于煙臺(tái)市蓬萊區(qū)牌坊里（今戚繼光故里）孫氏家族歷史的整理和研究，近年迭次召集孫家后人齊聚蓬萊，憶往事、敘家常，其樂(lè)融融。我全程參與了這些團(tuán)聚活動(dòng)，并感受到他們對(duì)血緣親情和故土鄉(xiāng)情的眷戀。作為與孫家交往密切的張家后裔，欣慰之余，覺(jué)得有必要將牌坊里發(fā)生的陳年舊事從記憶深處找出來(lái)，通過(guò)如實(shí)講述“蓬萊故事”，以資銘記先人的美德和恩德，同時(shí)啟迪后世，在這浮躁而又物欲橫流的商業(yè)社會(huì)，也要堅(jiān)守一份寧?kù)o和真誠(chéng)，知曉普通的家庭和平凡的生命也有可歌可泣的樂(lè)章。

望族聯(lián)姻 情定今生

自明代以來(lái)，蓬萊城逐漸形成了大忠祠陳家（陳迪、陳其學(xué)家族，我祖母陳秀娟的娘家）、泊宋村宋家（宋慶家族，孫家二舅婆宋光榮的娘家）、牌坊里孫家（江蘇昆山望族明洪武初年北遷登州，出過(guò)舉人秀才，清中期起舉辦商業(yè)、實(shí)業(yè)頗豐）和花市弄張家（吾族，出過(guò)前清進(jìn)士和十幾位秀才舉人，興辦義學(xué)義診，世代教書育人）等幾門望族。

在那個(gè)男婚女嫁講究“門當(dāng)戶對(duì)”的年代，陳、宋、孫、張幾大家族世代聯(lián)姻也就在情理之中。我祖母與二舅婆的金蘭之交就始于這種聯(lián)姻的緣分。孩提時(shí)的懵懂記憶是，祖母與二舅婆是姑表姐妹，二舅婆長(zhǎng)祖母5歲，祖母稱二舅婆姐姐；祖母還與二舅爺孫德厚是兩姨姊妹，我父輩稱伉儷二人為二舅、二舅母。

我與孫家二舅爺、二舅婆未曾謀面，我所了解到的祖母與二舅婆的情誼點(diǎn)滴，以及張家與孫家世代交好的過(guò)往，都來(lái)自祖母、父母、伯父、姑母以及眾親友、左鄰右舍的口碑相傳，加之我會(huì)識(shí)文斷字起，祖母給散落天南地北的孫家后裔去信均由我代筆，故與孫家交往的大情小義都如數(shù)家珍地留存在我這還算健全的腦袋里?；椟S的煤油燈下，把祖母的娓娓道來(lái)轉(zhuǎn)化成信箋上的白紙黑字，讓我比同齡人更早地學(xué)會(huì)用文字去述事和表白，并讀懂這字里行間有一種不變的情愫叫惦記于心、牽掛入懷。——這是我少年的感官稟賦所能擷取的有關(guān)人情世故最溫馨的認(rèn)知和感悟，永遠(yuǎn)定格在記憶的底片，成為生命的底色。

慧心如蘭 善行濟(jì)世

祖母與二舅婆能夠過(guò)從甚密、親如同胞，其情感的基礎(chǔ)是發(fā)自內(nèi)心的善良和正直以及在人際交往中左右逢源的高情商。祖母的姐姐是著名電影表演藝術(shù)家浦克（原名浦聿方）的母親。浦克出世不久，由爺爺奶奶做主定下娃娃親，聰慧的浦克懂事后對(duì)女方的情商、智商均不看好，央求母親退婚，其爺爺?shù)K于情面拒不應(yīng)允，其母左右為難，只能背地里向祖母和二舅婆訴苦。當(dāng)時(shí)，浦克父親在新京（今長(zhǎng)春）一家銀行任職，小有成就。祖母和二舅婆拿出私房錢做路費(fèi)并打點(diǎn)人情，背著浦家老小，委托熟人把即將入洞房的浦克帶往東北。浦家見(jiàn)事已至此，只好讓其母隨后去新京照顧父子二人。浦克私奔東北在當(dāng)時(shí)的蓬萊城是個(gè)大新聞，而始作俑者竟是兩個(gè)小腳女人。浦克對(duì)此一直心存感恩，上世紀(jì)70年代初，他隨長(zhǎng)春電影制片廠劇團(tuán)到天津演出話劇《孔雀膽》時(shí)，專程前往和平區(qū)山東路看望已客居那里多年的二舅婆。1987年夏秋之交，他回蓬萊拍攝電影《冒死頂替》時(shí)，還專門和祖母聊了半個(gè)下午，并說(shuō)改變自己命運(yùn)的最大恩人就是姨媽和二舅母。

于私，接濟(jì)親友敢做敢當(dāng)；于公，救濟(jì)貧弱傾其所能。祖母嫁到張家不久，我祖父就到吉林臨江縣蘇聯(lián)煤油公司做了賬房先生，經(jīng)常海運(yùn)東北木材到蓬萊，家中無(wú)處存放，就暫存畫河西岸基督教堂外的空地上。這里說(shuō)句題外話，清末民初，蓬萊女孩是進(jìn)不了學(xué)堂讀書的，幸運(yùn)的是當(dāng)時(shí)基督教會(huì)在牌坊里街東首道南開(kāi)辦女子小學(xué)（三和堂），祖母7歲起就讀于此，后轉(zhuǎn)讀教會(huì)的育英女子中學(xué)，出嫁前還擔(dān)任教會(huì)女子小學(xué)的校長(zhǎng)多年。那個(gè)年代，有人往生，家里拿不出像樣棺槨入殮，是一件很不體面的事情。每逢知道有人去世無(wú)棺材下葬，祖母就拿出自家的木材讓基督徒中的木匠無(wú)償打造。木材、工錢可以免費(fèi)，但中午總要管木匠們一頓飯，這個(gè)義工多數(shù)由二舅婆擔(dān)當(dāng)，用自家的糧食和肉蔬做免費(fèi)午餐。他們的多年義舉贏得了社會(huì)的贊揚(yáng)。祖母被人們稱為“張師娘”，二舅婆被大人小孩都稱為“二舅母”。

日據(jù)蓬萊期間，日軍和皇協(xié)軍為防中國(guó)軍隊(duì)里應(yīng)外合搞襲擊，經(jīng)常宵禁和封城，城中百姓日常生活用品時(shí)有斷檔。受其恩惠過(guò)的鄉(xiāng)下親友常冒著生命危險(xiǎn)，深夜躲過(guò)雷區(qū)、翻越城墻給祖母和二舅婆送糧草。至此，我祖父和二舅爺再也不抱怨自己的老婆是“敗家的娘們”了。三年困難時(shí)期，這些親友在自家人都食不果腹的情形下，為祖母送來(lái)糧食及花生葉、地瓜蔓、榆樹(shù)皮充饑?！吧茞航杂袌?bào)”的信條在他們身上得到了鮮活的應(yīng)驗(yàn)。

艱難持家 深明大義

進(jìn)入上世紀(jì)40年代后，孫家曾祖輩的長(zhǎng)者相繼離世，同輩中碩果僅存的四老太爺孫寶進(jìn)（又名孫云笙，民國(guó)時(shí)期蓬萊著名實(shí)業(yè)家）因打理各地的生意，無(wú)暇顧及家族的內(nèi)務(wù)，“大內(nèi)總管”的擔(dān)子自然而然地落到二舅婆的肩上，族內(nèi)的人情往來(lái)、財(cái)產(chǎn)配置使用、日常開(kāi)銷、糾紛調(diào)解等大情小事二舅婆最有話語(yǔ)權(quán)。1947年二舅爺二堂哥次女孫蓮修姑姑擬將五進(jìn)院的家產(chǎn)捐獻(xiàn)膠東軍區(qū)115師，族人反對(duì)者居多。二舅婆力排眾議、據(jù)理力爭(zhēng)，首肯了侄女丁侖的主張。現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)時(shí)二舅婆和丁侖姑姑的決定是多么有遠(yuǎn)見(jiàn)呀！舍小家支持革命軍隊(duì)建設(shè)，站在了歷史正確的一邊，為家庭背景殷實(shí)的孫家后人甩掉了歷史包袱。

1951年二舅爺大堂哥故去，其妻帶著一子一女離開(kāi)祖宅赴東北投奔丁侖姑姑，他們是最后離開(kāi)祖宅的孫家人。隨后，二舅婆與我祖母商議，我們張家舉家搬進(jìn)孫家祖宅。名義上是張家替孫家看守祖宅，但他們心里都明白，外面的世界更精彩，走出去的孫家人不可能再走回頭路，留下祖宅只是為給后人榮歸故里留一個(gè)落腳的地方，讓曾在祖宅生活過(guò)的當(dāng)事人有一個(gè)精神上的寄托。不久后的土改，因張家已住進(jìn)孫家祖宅的緣故，武霖村就沒(méi)有給我們家再分住宅。二舅婆聞聽(tīng)此事，來(lái)信安慰祖母，孫家的房就是你的房，至于后人，兒孫自有兒孫福，我們不可能去顧及那么多了。從這事的處理上，可以看出他們的內(nèi)心是多么的豁達(dá)和開(kāi)明。

天各一方 守望相助

雖然姊妹天各一方，但他們還是以特有的方式守望親情、表達(dá)思念、慰藉鄉(xiāng)愁。二舅婆去津后，每逢端午時(shí)節(jié)前，祖母總會(huì)把粽葉和捆綁?mèng)兆佑玫鸟R蓮繩郵寄給二舅婆，因?yàn)檫@些山野之物在大城市不易購(gòu)置；二舅婆也會(huì)趕在端午節(jié)前，給祖母郵寄來(lái)紅、白砂糖，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)這些生活用品憑票供應(yīng)，無(wú)票有錢也買不到。金秋時(shí)節(jié)，祖母把腌制好的香椿、小蝦仁、魚米曬干郵寄給二舅婆；春節(jié)前夕，二舅婆把奶糖、可可脂糖、姜糖郵寄給祖母。二舅婆總是說(shuō)，香椿在天津也可以買到，但葉子是綠色的，有股草味；蓬萊的香椿再老也是紅色的，吃起來(lái)香。那個(gè)年代，蓬萊春節(jié)只供應(yīng)水果硬糖，二舅婆的奶糖、可可脂糖是稀罕物，是祖母拿來(lái)饋贈(zèng)親友的奢侈品，到我口中就寥寥無(wú)幾；祖母有哮喘病，姜糖是二舅婆給她妹妹潤(rùn)肺用的補(bǔ)品，誰(shuí)也動(dòng)不得。1962年父母結(jié)婚，二舅婆專程回蓬10日幫祖母籌辦喜事，這是她客居天津后最后一次、也是最長(zhǎng)一次在故土逗留的行程；1964年，祖母去山東兗州幫我伯父照料剛出生的堂哥時(shí)，提前半個(gè)月去天津與二舅婆團(tuán)聚，這是姊妹二人的最后聚首。

即使客居天津多年，蓬萊老家的事情二舅婆也能“遙控指揮”（一笑）。1969年秋，住馬格莊鄉(xiāng)（今新港街道）大蔡家村的孫家大外甥蔡鐵鑫伯父（其母是二舅爺堂姐）欲擴(kuò)建房屋，祖母知其家境艱難（當(dāng)時(shí)被免除鄉(xiāng)中心小學(xué)校長(zhǎng)之職，回村勞動(dòng)改造），就去信與二舅婆商量，將二進(jìn)院搖搖欲墜的正房拆除，其中的木料和磚瓦接濟(jì)蔡家蓋房。很快二舅婆回信告知祖母，孫家的東西大外甥能用得上的，你都可以做主。記得蔡伯父來(lái)拉木料時(shí)，祖母讓他把三進(jìn)院、四進(jìn)院的樹(shù)木伐倒，主干和拆房的材料一起帶走。這些樹(shù)木砍下的枝丫，我們家燒火做飯、取暖用了一個(gè)冬天都沒(méi)用完。上世紀(jì)70年代初，蔡伯父落實(shí)政策復(fù)出，任馬格莊公社大皂許家聯(lián)中校長(zhǎng)，每年臘月份都要進(jìn)蓬萊城參加三級(jí)干部會(huì)議。期間，總是把縣政府招待所（蓬萊賓館前身）定額配給參會(huì)人員的肥肉餡大包子送給祖母，而他自己卻和我們一起吃著粗茶淡飯。

上世紀(jì)50至70年代，凡入黨、晉升、歷史問(wèn)題甄別的政審，都要到當(dāng)事人祖籍地實(shí)地調(diào)查，時(shí)稱“外調(diào)”。這個(gè)時(shí)期，時(shí)常有外地干部到我家搞外調(diào)，了解孫家后人（被調(diào)查人）的歷史。祖母總是熱情相待，如實(shí)提供情況和證據(jù)、線索，她還拿出與孫家往來(lái)的信函、聯(lián)系村干部和鄰里知情人查找和提供佐證。孫家后人政治和事業(yè)上取得進(jìn)步、洗刷歷史清白后，都會(huì)給祖母報(bào)喜并表達(dá)感激之情。

大悲無(wú)語(yǔ) 唯心能言

1977年我剛上小學(xué)五年級(jí)，一天我去村里水爐房打開(kāi)水，窗臺(tái)上堆放許多外地來(lái)信，我在其中找到一封二舅婆長(zhǎng)子孫敬（景）修大伯父的來(lái)信轉(zhuǎn)交給了祖母。信里只有一張信箋，書寫的內(nèi)容只占信紙的一半，過(guò)去大伯父來(lái)信都是洋洋灑灑三四頁(yè)，這次有別往常。當(dāng)晚吃飯的時(shí)候，祖母跟我父說(shuō)：“你天津大哥來(lái)信說(shuō)你二舅母病得厲害，恐怕治不好了！”家父聽(tīng)后愣了一會(huì)兒答道：“我請(qǐng)幾天假，陪你去天津一趟，見(jiàn)上一面，你看行不行？”祖母拍了拍自己的膝蓋無(wú)望地說(shuō)：“走不動(dòng)了！”～聲音很大……過(guò)了大約一周時(shí)間，郵差給我們家送來(lái)一封電報(bào)，是二舅婆在山東濟(jì)寧的四子孫義修四伯父發(fā)來(lái)的，電文只有四個(gè)字“母危去津”，是我轉(zhuǎn)交給祖母的，所以對(duì)這四個(gè)字刻骨銘心。祖母看完后，低頭自言自語(yǔ)道：“這輩子就這樣過(guò)去了！”……不幾日的一個(gè)傍晚，天漸黑，我在灶臺(tái)下拉著風(fēng)箱燒火，祖母在灶臺(tái)上往鍋里擺完饅頭、放上咸魚，剛蓋上鍋蓋，堂屋的北門就被推開(kāi)了，四伯父沖了進(jìn)來(lái)喊道：“干媽，我媽走啦！”，祖母轉(zhuǎn)身迎過(guò)去說(shuō)：“早就想到了！”。兩人說(shuō)話的語(yǔ)氣都變調(diào)了，抱在一起大聲哭起來(lái)，過(guò)了四五分鐘的樣子，四伯父攙扶著祖母走進(jìn)里屋，關(guān)上房門，又說(shuō)了些什么我就聽(tīng)不清了。我平生第一次看到這樣讓人心無(wú)法平復(fù)的場(chǎng)面，好長(zhǎng)時(shí)間腦子都在懵圈，以致于將鍋底的火燒過(guò)了頭，饅頭下的一鍋粥熬成了干飯。那晚我們一家人陪四伯父吃飯，誰(shuí)也沒(méi)有言語(yǔ)，空氣也仿佛凝固了一般。也許大悲之后的沉默是對(duì)至親離世的最好追思和緬懷吧！

1981年清明前夕，大伯父攜二舅爺、二舅婆的遺骨回故土，奉安南王街道泊宋村公墓。從蓬萊城至泊宋村的行程大伯父沒(méi)讓祖母知道，過(guò)后祖母對(duì)他埋怨道：“這本來(lái)就是他們的家，入土之前你應(yīng)該讓他們回家看看。”大伯父說(shuō)：“我這么做是為了不讓干媽太難過(guò)”。彼此體貼人心的言行，讓這份世代真情歷久彌堅(jiān)。

世代更迭 情緣永續(xù)

二舅婆的往生，并沒(méi)有將祖輩留下的緣分和情義隔斷，反而在孫家的后輩得到了賡續(xù)和傳承。失恃之后，大伯父比過(guò)去更頻繁往來(lái)于天津和蓬萊之間，其子緯業(yè)哥也經(jīng)?；貋?lái)，讓我與孫家同輩人有了近距離的接觸；四伯父在此后我祖母健在的近15年間，每年都要回蓬萊小住一周左右，祖母去世后，他轉(zhuǎn)住我姑母家，直至病逝前的三年。

孫家“修”字輩的叔伯輩，幾乎都叫祖母“干媽”。記得我伯父曾問(wèn)及此事：“媽，你怎么有這么多干兒子？”，祖母的回應(yīng)大意是：這都是上輩子人交往的情分，人活著多為他人著想，人心自然就聚集到你這邊來(lái)，總想著自己撈好處占便宜，再近的親戚也會(huì)疏遠(yuǎn)。

透過(guò)一件事，就可以看出祖母與二舅婆兒女親如母子的關(guān)系。上世紀(jì)70年代末80年代初，實(shí)行商品價(jià)格雙軌制，許多人靠倒賣計(jì)劃內(nèi)物資發(fā)了財(cái)，那時(shí)四伯父在濟(jì)寧市物資局，是主管財(cái)務(wù)工作的負(fù)責(zé)人，倒騰點(diǎn)鋼材、化肥等緊缺物資應(yīng)該不成問(wèn)題。每每有村干部和親友向四伯父提及此事，都被祖母擋了回去，并告訴他們，老四一輩子為人謹(jǐn)慎，你們不能讓他在快退休的年紀(jì)因這些事犯錯(cuò)誤，晚節(jié)不保。四伯父也跟祖母說(shuō)過(guò)，他給祖母的每一粒米、每一分錢都是干凈的。

孫家人回到祖宅，祖母總是要花費(fèi)半天的時(shí)間燉一鍋魚，再配幾個(gè)冷盤熱炒招待一番。在那個(gè)物質(zhì)條件匱乏的年代，孫家來(lái)人，我就感覺(jué)像過(guò)節(jié)一樣，可以暫時(shí)告別清湯寡水的一日三餐。當(dāng)然，也有美中不足的地方，孫家人大多不貪戀杯中之物，席間很難烘托起高潮的氛圍。有時(shí)候，他們回來(lái)也會(huì)自己動(dòng)手豐衣足食。大伯父最愛(ài)吃醋熏毛扣魚，而且都是自己做。每當(dāng)他來(lái)信確定好回蓬萊時(shí)間，祖母總是在他來(lái)的當(dāng)天，敦促我去畫河?xùn)|岸的水產(chǎn)公司門市部的雜魚堆里挑選毛扣魚，那時(shí)的雜魚很便宜，5分錢一市斤，但從眾多雜魚中挑選4-5斤毛扣魚還是挺費(fèi)功夫的。大伯父知道這種魚這么便宜，很高興地說(shuō)，這不是跟白撿的一樣嗎。他在老宅的徑地（堂屋）坐著小板凳，支起煤油爐，鍋里的豬油熱得冒煙后，把洗凈的毛扣魚沾上面粉，在油鍋里炸透，冒著熱氣拿出，放到事先用醋、醬油、蔥姜蒜香菜和香油勾兌好的湯劑里一激，醋熏毛扣魚就大功告成。這手活計(jì)應(yīng)該是二舅婆傳授的吧。

故里尋根 親如家人

上世紀(jì)80年代，在外的孫家人回蓬達(dá)到高潮，祖母和父母也盡其所能招待好大家，讓久違故土的游子找到回家的感覺(jué)。我也從這些長(zhǎng)輩和儕輩身上明白了許多道理。1982年丁侖姑姑的女兒于莎燕姐姐旅行結(jié)婚在祖宅住了三日，當(dāng)時(shí)姐姐和姐夫穿著洗得泛白的草綠色軍工廠工裝夾克。那幾天，我正因?yàn)槟赣H不給做新衣服在慪氣，祖母對(duì)我說(shuō)：“你姐姐是省委書記的千金，結(jié)婚還穿得這么樸素，你還窮講究個(gè)啥!”至此，我明白了做事要量體裁衣、做人要行事低調(diào)的道理。

1987年秋，已是七旬的二舅爺親弟孫德宏四舅爺從新疆伊犁回來(lái)，吃著祖母做的飯菜，老淚縱橫地說(shuō)，自己想這燉海魚的味道快半輩子了。他穿著一雙黑色緊口平底布鞋，用一周時(shí)間走遍了蓬萊的大街小巷，偶遇兒時(shí)的玩伴還能聊上半天。老人家說(shuō)話溫聲緩語(yǔ)、舉止儒雅隨和，深得親友鄰里敬重。有街坊的長(zhǎng)者說(shuō)，四舅爺?shù)幕貧w，讓他想起了孫家當(dāng)年優(yōu)渥的家境和教養(yǎng)有素的家風(fēng)。歲月蹉跎，親情不渝。臨走時(shí)，他對(duì)祖母說(shuō)，沒(méi)有想到時(shí)隔這么多年祖母依舊對(duì)他這么親，蓬萊之行，心滿意足，死而無(wú)憾?；匦陆?，他郵寄了一大包駝絨過(guò)來(lái)，祖母把它縫進(jìn)棉被里，一直蓋在身上。

1990年夏，丁侖姑姑來(lái)蓬，無(wú)意中說(shuō)到蓬萊離長(zhǎng)島那么近，她卻一次也沒(méi)有去過(guò)，只是從蓬萊渡海赴東北參加遼沈戰(zhàn)役時(shí)擦肩而過(guò)。我就于當(dāng)天下午陪她進(jìn)島轉(zhuǎn)了一圈，看了半月灣等幾個(gè)景點(diǎn)。回到祖宅后，她興致依舊很高，告訴我長(zhǎng)島之行勾起她在解放東北時(shí)激情歲月的回憶，繼而又聊到她家里的近況，包括莎燕姐在黑龍江省計(jì)委工作已嶄露頭角。后來(lái)姐姐也的確官至副省長(zhǎng)，但家風(fēng)使然，使我一直沒(méi)有去麻煩她。

二舅爺大堂哥獨(dú)子孫聿修伯父于上世紀(jì)80年代中期離開(kāi)四川“兩彈一星”項(xiàng)目基地，身份公開(kāi)后，被安排在山東省科委下屬的山東省新能源研究所當(dāng)首任一把手，時(shí)常到煙臺(tái)、蓬萊開(kāi)會(huì)和療養(yǎng)，到祖宅的次數(shù)也很多，每次到家總讓祖母熬高粱米糊糊給他喝。據(jù)祖母講，他母親的母乳不足，襁褓中就要靠羊奶和高粱米糊糊補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，所以一直對(duì)高粱米的味道很留戀。1990年后，我因工作關(guān)系經(jīng)常去濟(jì)南辦事，每次去省城祖母都要把烹飪好的加吉魚或偏口魚讓我?guī)仙尤?。他家的公寓，目所能及之處，都堆滿書籍和報(bào)刊，我想除了讀書和做研究之外，他的生活一定很單調(diào)。期間，提及想讓他幫我安排一個(gè)好點(diǎn)的工作，他暗示地說(shuō)他兒女的工作都從不插手，我只好知趣地打住再也不提了。

最后的話

自1951年二舅爺大堂哥的妻兒舉家最后一個(gè)走出牌坊里祖宅，孫家人暌違蓬萊已七十載。70年對(duì)于我們這個(gè)古老的民族只是歷史的一瞬間，但對(duì)于個(gè)體生命而言，人生難有第二個(gè)70年。而今孫家的叔伯輩大多已作古，與我同輩的孫家人已非土生土長(zhǎng)的蓬萊人，他們心目中的蓬萊多是父母口述中的故土，猶如海市蜃樓，令人神往又感到虛無(wú)縹緲。他們?cè)绨阉l(xiāng)作故鄉(xiāng)，再回故鄉(xiāng)只能憶滄桑。牌坊里的許多塵封往事，隨著歲月的流逝，就像一個(gè)個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的背影，從模糊走向消亡。只有五進(jìn)院殘存的幾幢中西合璧樓房(蓬萊最早西洋建筑群遺存)，歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)吹雨打，留下斑駁凋敝的身影，在滿目荒涼中倔強(qiáng)地傾訴它曾經(jīng)有過(guò)的輝煌。值得慶幸的是，在孫緯業(yè)兄長(zhǎng)的主持下，孫家后人潛心研究，將家族記憶的碎片整合起來(lái)，厘清了孫家的歷史脈絡(luò)，還原了清末至民國(guó)時(shí)期的家族風(fēng)貌和牌坊里人文景觀，成就了一部家族式文獻(xiàn)，這是“與列祖接根，為子孫存念”的功德之舉。我記下以上的文字，希冀為孫家的這部文獻(xiàn)補(bǔ)白,也為蓬萊在地歷史文化研究增添些許人間煙火氣息。