七天兩次核酸檢 貼紙陰陽(yáng)家鄒衍

鳳閣龍樓(鳳閣龍樓)

   七天兩次核酸檢

   貼紙陰陽(yáng)家鄒衍

        鄒衍（約公元前324年—公元前250年），戰(zhàn)國(guó)中后期齊國(guó)人，稷下的著名學(xué)者。

       鄒衍到過(guò)魏、趙、燕諸國(guó)傳播自己的學(xué)說(shuō)。他經(jīng)歷豐富，學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、歷史、地理均有研究。

他是先儒家，因不受世主重視，轉(zhuǎn)而變?yōu)殛庩?yáng)家的。

       鄒衍著有《鄒子》49篇和《鄒子終始》56篇，可惜已全部亡佚。據(jù)近人研究，《管子》中的《四時(shí)》、

《五行》等篇，應(yīng)該屬于陰陽(yáng)家鄒衍學(xué)派的著作，可通過(guò)此了解其學(xué)說(shuō)內(nèi)容。

       陰陽(yáng)與五行兩種學(xué)說(shuō)，本來(lái)都是一種樸素的自然觀，在西周、春秋時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，

這種理論又和四季、行政結(jié)合起來(lái)，成為陰陽(yáng)家學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。

       鄒衍的“五德終始”學(xué)說(shuō)，用“五行相勝”來(lái)解釋時(shí)代更換的學(xué)說(shuō)，符合秦始皇建立王朝的需要，

受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的青睞和重視。

       鄒衍“大九州”說(shuō)，一方面隱含了天下合一的思想，另一方面也為齊、燕等沿海諸國(guó)對(duì)外的拓展提供了

想象空間。對(duì)后世如秦皇漢武這樣的君主開(kāi)疆拓土，也起到過(guò)重大的積極作用。

      ——鳳閣龍樓手記

鄒衍像

鄒衍石刻像

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