談戲及其他

萬(wàn)慶印(萬(wàn)慶印)

談戲及其他

                                    

    前幾日偶讀河北作家群創(chuàng)始人，白洋淀代表人孫犁的《戲的夢(mèng)》和《戲的續(xù)夢(mèng)》兩篇優(yōu)美的散文，讀后頗有感觸，今天這一整個(gè)中班心里就一直惦記著這件事。將心中的話必須說(shuō)出來(lái)，下了班后想了良久卻不知由何言起。

     這樣說(shuō)吧，且不管一個(gè)人是聽(tīng)歌也好，還是唱歌也罷，若是時(shí)間久了，對(duì)歌的了解，不論是在風(fēng)格與形式上，還是在感情與流露上，也就沒(méi)有了什么新鮮的味道和特殊的感覺(jué)。那么勸你不妨抖掉世俗煩惱的塵埃，忘掉私心名利的爭(zhēng)吵，讓自己時(shí)刻繁亂的心和繃緊的腦盡快沉靜下來(lái)走一遭戲的愜意世界，感受一下戲的百味人生。

    畢竟中國(guó)自古是戲劇大國(guó)，據(jù)古籍《三墳》和《五典》以及《漢書(shū).藝文志》記載早在商周時(shí)期就有了原始的祭祀歌舞和取悅于宮廷達(dá)官貴族滑稽戲，一是《優(yōu)孟衣冠》二是《東海黃公》。唐時(shí)李隆基與楊貴妃愛(ài)戲幾乎愛(ài)到了極點(diǎn)，在都城長(zhǎng)安一個(gè)叫梨園的地方供養(yǎng)了許多唱戲的高手，他們深得皇帝的喜愛(ài)，例如后世史書(shū)記載的唱戲名家李仙鶴就是其中的重要一位。到了宋代有了專(zhuān)供戲曲表演的場(chǎng)地----勾欄和瓦舍。具備了這些基礎(chǔ)，也就開(kāi)創(chuàng)了元代戲曲的輝煌，同時(shí)成就了馬致遠(yuǎn)，白樸，關(guān)漢卿等寫(xiě)曲的一批人，后世美稱曰“元曲作家”，清時(shí)皮黃戲的發(fā)展演變成了國(guó)戲京劇和其他地方劇種的出現(xiàn)。如今欣逢盛世，梨園之內(nèi)，百舸爭(zhēng)流，爭(zhēng)相斗艷。

      看看吧，我們的老祖宗在很早的時(shí)候就有了看戲的習(xí)慣，那么自然培養(yǎng)出了最?lèi)?ài)看戲的民族。觀眾自然是多如牛毛。對(duì)于觀眾，魯迅先生雖然直刺咽喉的稱之為看客，并對(duì)其丑惡嘴臉進(jìn)行過(guò)無(wú)情的鞭撻和揭露，但我覺(jué)得先生忽略了一點(diǎn)的是看客層出不窮的原因究竟是什么。至少有一點(diǎn)不容否定，那就是單就戲曲的藝術(shù)魅力而言，演員的高超技藝表演與戲中情節(jié)對(duì)人心靈的共鳴程度，才是讓看客也就是觀眾層出不窮的原因。西平論壇. l2 k& l- H  W; ?
       是啊，戲的發(fā)展真是久遠(yuǎn)了，許些年來(lái)這看似小小的戲曲一舞臺(tái)，演繹的卻是人生百味雜陳的大世界。生旦凈末丑們唱念做打著，喜怒哀樂(lè)著，悲歡離合著，朝之言和暮時(shí)爭(zhēng)斗著。這一切都是戲曲一次次的演盡了世間的的方方面面，角角落落。無(wú)論是謳歌女人的堅(jiān)貞，守節(jié)不移的愛(ài)情信念，還是批判男人的得意忘形，背信棄義；無(wú)論是揭發(fā)亂臣賊子的險(xiǎn)惡詭計(jì)，讒害忠良，還是稱贊弱小百姓安貧樂(lè)道，見(jiàn)義勇為；無(wú)論是揭露貪腐官酷吏的氣急敗壞，蠻橫無(wú)理，還是頌揚(yáng)為民做事的不以清廉。這一切還是因?yàn)閼?，它為我們打開(kāi)一扇扇門(mén)窗，令我們沉悶的屋子里進(jìn)入那么多的清風(fēng)和明月，擁有那么多的人生精彩，那么深的人生體驗(yàn)。

    于是，我們成了戲里的王寶釧，用十八年的光陰，等待著夫君薛平貴的歸來(lái)，粗衣陋服，花開(kāi)花落，伴她度過(guò)了人生中最美的時(shí)光；于是，我們成了戲里的秦香蓮，由愛(ài)生恨，破口大罵曾經(jīng)心愛(ài)的人，現(xiàn)如今喜新厭舊貪圖富貴的的夫君陳世美。我們同時(shí)還成了程嬰，義字大如天，卻用親子換；我們還是蘇武，少壯到胡地，歸時(shí)鬢滿霜，愛(ài)國(guó)之心仍舊不改；我們更是花木蘭，軍營(yíng)十二載，謹(jǐn)防露紅妝…

    愛(ài)戲的人，哭了笑了，都情不自禁不知不覺(jué)的將自己早已成了里面的角色感同身受，觸景生情，與演員同喜同悲。看豫劇《秦雪梅吊孝》時(shí)，秦雪梅如泣、摧肝折肺的悲痛，讓人雙淚長(zhǎng)流，痛不自禁，覺(jué)得美麗的遺憾永遠(yuǎn)不能抵抗現(xiàn)實(shí)的殘酷和無(wú)奈；看到家鄉(xiāng)滕州新編柳琴大戲《墨子》時(shí)，一生以披肝瀝膽，扶濟(jì)蒼生為己任的墨老夫子，在行完止楚攻宋的義舉后，歸國(guó)途中天降大雨，世人因?yàn)閷?duì)墨老夫子思想追求的不解與恥笑而拒絕夫子避雨的請(qǐng)求時(shí)，墨夫子終于大聲嚎哭，哀切之深，讓人動(dòng)容，堅(jiān)定地發(fā)出了“雖天下無(wú)人，然墨子之言猶在”的信念呼喊，毅然冒雨前行，也更讓人肅然起敬。看《淚灑相思地》，王憐娟懷抱嬰兒那幾大段唱，那簡(jiǎn)直是一字一淚，一字一血，恨盡了天下薄情寡義的臭男人；看豫劇《打龍袍》時(shí)，為包拯的秉公執(zhí)法，正氣凜然，不畏權(quán)貴，心懷法紀(jì)的精神而佩服。尤其那十保官的對(duì)唱時(shí)，讓人熱血沸騰。

    情由自此我不禁忽發(fā)奇想，以上剛剛所言所悟的戲中百態(tài)，不正是對(duì)我們現(xiàn)如今生活真義的真正演繹嗎？戲啊，戲，你不僅賺取著我們的淚水，同時(shí)也更多地賺去了我們的愛(ài)和恨，喜和憂。

    我們的生活總得有色彩，戲就是生活中最亮麗的一筆；生活還得有滋味兒，那戲就是最好的調(diào)料劑。戲是詮釋人生的大舞臺(tái)，因?yàn)閼蚪o人的是經(jīng)驗(yàn)和詮釋?zhuān)侵腔酆托腋！?/strong>

    呵呵---愛(ài)看戲的人永遠(yuǎn)都是幸福的。

    我在心中一遍一遍念叨著（作者/萬(wàn)祖波）