蓮與廉

涼白開酒(涼白開酒)

煙臺(tái)黃金職業(yè)學(xué)院 學(xué)生 時(shí)皓

蓮花，其潔白無瑕之姿，宛如廉潔之典范；其清香遠(yuǎn)溢之韻，猶如正直之品格。自古以來，蓮花備受文人墨客之贊譽(yù)，更成為廉潔精神之象征。在當(dāng)今社會(huì)生活中，廉潔不僅為個(gè)體之道德追求，更成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與祖國(guó)繁榮穩(wěn)定之基石。

談及蓮花，便不由得想起周敦頤所著之《愛蓮說》。該文云：“吾獨(dú)鐘情于蓮，雖生于淤泥之中，卻不染纖塵；雖沐浴于清漣之水，卻不顯妖冶之態(tài)?！笔廊私灾?，蓮花雖扎根于污濁泥濘之地，卻展現(xiàn)出晶瑩剔透、天生麗質(zhì)之美。廉潔之士，亦應(yīng)如此，身處紛繁復(fù)雜之世，卻能保持自身清白，珍愛自潔，不與世俗同流合污。

《孟子》有云：“廉潔，乃人之高尚品質(zhì)也?！币虼?，我們應(yīng)以廉潔修身，德才兼?zhèn)?，心存廉潔之志，方能為人處世清白無瑕，行事光明磊落。如此，方能真正體現(xiàn)人之高潔品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值之升華。

“蓮”與“廉”，二者雖音同字異，卻蘊(yùn)含相同的道義精神?！吧彙北蛔u(yù)為花中君子，象征著高潔與純凈；“廉”則為人之正品，代表著廉潔與正直。我們應(yīng)當(dāng)踐行君子之道，恪守本分，獲取正當(dāng)之財(cái)，拒絕無名之酒，以得安心之祿，保持身心的凈潔。

那么，何為廉潔？在屈原的《楚辭·招魂》中，有這樣一句描述：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫?！币牢抑姡疂嵓礊椴皇懿划?dāng)之利，不玷污清白之身。如同蓮花那般，即便身處淤泥之中，卻能保持潔凈不染，中通外直，無蔓無枝。又如同梅花，即便在墻角默默開放，不畏嚴(yán)寒，獨(dú)自綻放，無論身處高位還是低微，都能堅(jiān)守底線，保持清潔，獨(dú)自散發(fā)芬芳。此乃廉潔之真諦。

回溯歷史長(zhǎng)河，廉潔之士所展現(xiàn)的品質(zhì)，猶如清朝文宗阮元所贊頌的“兩袖清風(fēng)廉太歲，二分明月古揚(yáng)州”，彰顯著剛正不阿、光明磊落的風(fēng)范；亦似三國(guó)時(shí)期陳留王曹植所倡導(dǎo)的“寧做清風(fēng)之沉泥，不為濁路之飛塵”，體現(xiàn)了潔身自好、靜默高遠(yuǎn)的志向；更似宋代文學(xué)家范仲淹所表達(dá)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，彰顯著舍己為人、心系蒼生的高尚情操。人生應(yīng)當(dāng)如茶，淡泊名利，清廉勝卻浮華之態(tài)?？鬃釉裕骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不行”，強(qiáng)調(diào)了廉潔自律的重要性。歷經(jīng)數(shù)千年文化傳承的洗禮，“廉”字已經(jīng)承載了深厚的底蘊(yùn)，遠(yuǎn)非單純的“清”、“正”、“明”所能概括。時(shí)至今日，“廉”已成為一個(gè)民族文化之基石，修身齊家治國(guó)平天下之道，更是時(shí)代賦予我們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。