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如果我們能乘著時光之舟，溯黃河而上1600里，便能見到2200年前的那座古都長安與張夏的不解之緣。公元前202年，齊地盧（今濟南長清）人婁敬向漢高祖劉邦進言定都關(guān)中，劉邦疑而未決時，得留候張良支持，遂建都長安。而婁敬與張良功成名就之后，不約而同地選擇了張夏之地作為隱居之所。二人不僅在此處留下了婁敬洞山、張山的名勝和故事，更以自身的一“進”一“退”為我們留下了不盡的啟示。 婁敬的“進”，是他面對國家的需要時敢于站出來。漢朝立國之初，劉邦傾向于定都洛陽，婁敬作為一個小小的戍卒，摘下拉車的橫木，穿著破舊的皮襖，直面皇帝力陳定都關(guān)中對于整個國家政局的重要意義。那時，他面對的是皇帝的無上權(quán)威和群臣的激烈反對，讓他站出來的勇氣，來自于他對隴西之地的熟悉、對天下大勢的深入分析和對國家發(fā)展的深切關(guān)心。正是因為這份“身在草莽、心在朝堂”的熱切，讓他具備了長遠(yuǎn)的眼光，提出了正確的主張，取得了張良的支持，并最終“建金城之安”，為漢朝200年的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。 張良的“退”，是他面對個人的利益時善于退一步。張良“運籌策于帷帳之中， 決勝于千里之外”，協(xié)助劉邦建立了漢朝，論功行賞時，劉邦令張良自擇齊國三萬戶為食邑。張良辭而不受，謙請封于留地，之后更因天下已定、自身政治抱負(fù)已經(jīng)實現(xiàn)，自請告退，從朝堂中脫身而去。漢初三杰，蕭何下獄，韓信身死，而唯有張良善終。正是因為他能正確對待個人的得失，才能做到不貪圖名利、不戀棧權(quán)位，才能在波濤詭譎的政壇“隨心所欲不逾矩”，最終得以功成身退、從容無咎。 兩位先賢為我們做出了榜樣。為國家而“進”，是一種擔(dān)當(dāng)與氣魄。作為黨員干部，在工作中有“功成不必在我，功成必定有我”的進取心和責(zé)任感，才能讓自己以百倍的工作熱情，投入到黨和國家的偉大事業(yè)中去，充分發(fā)揮自身才能，迎接工作中的困難和挑戰(zhàn)。為個人可“退”，是一種修養(yǎng)與智慧。作為黨員干部，面對個人的得失時，保持淡泊寧靜的心態(tài)，才能在功名利祿前，守住思想防線，不受腐蝕侵?jǐn)_，舍棄蠅頭小利，將目光放在長遠(yuǎn)目標(biāo)和全局發(fā)展上，走出人生的海闊天空。 知大義便勇于“進”，見小利而不惜“退”，既是古人的智慧，更是當(dāng)代黨員干部應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。只要不斷增強“四個意識”，將自身發(fā)展融入黨和國家的偉大事業(yè)，就能明白因何而“進”、何時應(yīng)“退”，就能一步一步、腳踏實地，走向輝煌。
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發(fā)表于 2022-9-6 10:18
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